عمارت ملک(بوشهر)

               
                   

مجموعه ساختمان های عمارت ملک در حدود ۱۰۰ سال قدمت دارد . در هشت کیلومتری شهرستان بندر بوشهر یکی از آثار های تاریخی و از نقاط دیدنی استان بوشهر در جنوب ایران است و در نزدیکی میدان بهمنی قرارگرفته است .

این عمارت که به صورت مجموعه ساختمانی متعلق به یک قرن قبل است . این عمارت متعلق به یکی از ثروتمندان بوشهر به نام " محمد مهدی ملک التجار " بوده است .

" حاج ملک‌ التجار " نامدارترین ثروتمند بوشهر بوده است که در سال 1277 ه ـ ق در کلکته هند به دنیا آمد و بعد از پدر بزرگ خود " محمد جعفر حاج بابا " سمت ملک ‌التجاری در بوشهر را از آن خود کرد و جانشین جد خود گشت . او مردی بسیار ثروتمند محسوب می ‌شد تا آن جا که خود یک بانک خصوصی راه اندازی کرد . ملک التجار به ولخرج بودن و اسراف کاری شهره بوده تا آن ‌جا که در سفرنامه سدید السلطنه ذکر گشته است او برای عروسی پسر خود از بوشهر تا بهمنی را فرش کرده است و سماور‌ ها را با اسکناس روشن کرده است . او با حکومت قوام ‌السلطنه در بوشهر به مخالفت برخاست و خود حاکم بوشهر شد .

.

.

.

ادامه نوشته

9آذر سالروز آزادسازی جزایر سه گانه ایران

از سال 1880 به بعد، اختلاف نظر میان ایران و استعمار بریتانیا بر سر مالکیت چهار جزیرهء تنب بزرگ و کوچک، ابوموسی و سیری که همگی در تنگهء هرمز و در نیمه راه سواحل ایران و کشورهای عربی قرار داشتند بروز کرد. تا آن زمان این جزایر عموما متعلق به ایران بودند و در رابطه با آنها اختلافی وجود نداشت، با این حال در سالهای بعد چون در این زمان اهمیت استراتژیک این جزائر بر انگلیس مشخص شد، دولت بریتانیا منکر حقوق ایران نسبت به این جزائر گردید و با گسیل نیروهای خود، اقدام به اشغال جزایر می‏کند. دولت ایران نسبت به اشغال جزائر تبب بزرگ و کوچک و ابوموسی توسط بریتانیا اعتراض کرد و دولتهای بعدی ایران نیز به طور مداوم نسبت به این امر اعتراض کردند.

انگلیسي‏ها بعد از آنکه در سال 1921 اقدام به تجزیة راس‏الخیمه از شارجه کردند، تنب بزرگ و کوچک را به راس‏الخیمه و ابوموسی را جزو شارجه (بخشی از امارات متحده عربی فعلی) که تحت‏الحمایه آن بودند واگذار کرد. اما دولت ایران همواره اختلاف خود را بر سر این جزائر با انگلستان می‏دانست و یک بار نیز در زمان سلطنت رضاشاه که قوای مسلح ایران به آن جزائر رفتند لیکن در آن موقع دولت انگلیس اطمینان داد که این مشکل را حل خواهد کرد و قبل از فیصله یافتن کامل آن مانع برافراشته شدن پرچم یکی از طرفین در جزایر خواهد شد.

ادامه نوشته

شیعیان پارسی

لابد چیزی در مورد هواداری امام علی از سه خلیفه اول مسلمین شنیده اید مثلا در پی به قدرت رسیدن ابوبکر و پس از او عمر و عثمان هر چند خود را شایان حاکمیت از دیگران می شناسد اما هرگز بر خلاف رای مردم عملی انجام نمیدهد و حتی بهترین مشاور سیاسی عقیدتی خلفا است و دوبار جان عمر را نجات میدهد و هنگام شورش مردم بر علیه عثمان نیز صمیمانه از او حمایت میکند .

امام علی حتی سه تن از فرزندانش را به اسامی خلفا مینامد.اما در میان شیعیان پارسی نه این که نام فرزند را از سه خلیفه انتخاب نمی کنند بلکه همواره خلفا مورد شتم وناسزا قرار می گیرند خصوصا عمر کسی که دوبار توسط امام علی از مرگ جسته است و امام علی در موردش میگوید که : او(عمر)مردی امین ونیرومند است .

اما در ایران آنگونه با او برخورد میشود و پارسیان در روز قتلش عمر سوزان و جشن وسرور برپا می کنند.

عمر به دست ایرانی و با برنامه ریزی پارسیان اسیر تازیان کشته میشود .ابومنصور گوید :شنیدم که قماذیان (فرزند هرمزان ایرانی زاده)درباره کشته شدن پدرش میگفت:عجمان(پارسیان)مدینه با همدیگر انس داشته اند فیروز(قاتل عمر)بر پدرم گذشت و خنجری همراه داشت که دو سر داشت وپدرم آن را بدست گرفت و گفت در این دیار با این چه میکنی ؟گفت:کسان را میرانم و یکی اورا بدید و چون عمر ضربت خورد گفت :این را بدست هرمزان دیدم که بدست فیروز داد.

در تاریخ با نگرشی اصولی و محققانه و جستجوئی واقعگرایانه درمیابیم کینه پارسیان به خلفا خصوصا عمر از حب امام علی نیست بلکه تنها به این خاطر است که ایران در زمان عمر مورد هجوم مسلمین قرار گرفته است و در آن زمان بود که بسیاری پارسیان به اسارت اعراب در آمدند و بدین سان روشنفکران مسلمان ایرانی که چاره ای می جسته اند تا ستیزناسیونالیستی خویش را علیه بیگانه وبرای آزادی و استقلال ایران اسلامی هر چه میتوانند مردمی تر کنند فرهنگساز ومحرک مردم بوده اند و همه این ها در پناه تشیع علوی بوده است .

اسلام ایرانی نه اسلام امویان است نه اسلام عباسیان است و نه اسلام ابومسلم ها و خواجه نظام الملک ها است و نه اسلام سنت گرایی فقاهتی بلکه اسلام ایرانی اندیشه خردگرایی اجتهادی است که کهکشانی رها شده در تاریخ است که خطوط سرخ وسپید و سبزش از ایران و اندیشه انسان و خرد گرائی انقلابی سخن میگوید.

 

بوشهر یادگار نادر

ظهور بوشهر یا بندر نادری یا بندر مبارکه نادریه ویا آنگونه که انگلیسی ها میگویند «بوشهر»حاصل توجه تاریخی و استراتژیک نادر شاه به خلیج فارس و سیاست حضور فعال و موثر وی در این آبراه بود. گفتمان نادر شاه در خصوص جایگاه واقعی ایران و نقش خلیج فارس در تحقق این جایگاه باعث شد که نادر شاه ضمن تلاش برای ایجاد ناوگان دریایی در خلیج فارس در اندیشه ایجاد نقطه یا کانونی در کرانه های خلیج فارس برای تبدیل آن به پایگاه دریایی و مرکز ثقل دریانوردی و تجارت ایران افتاد.

نادر شاه در راستای ایجاد کانون دریایی نوین ایران در خلیج فارس ، اهداف چندگانه ای را  مدنظرقرار داده بود ، به عبارت بهترهدف او تنها ایجاد پایگاه نظامی برای ناوگان دریایی نبود و اهداف دیگری را نیز دنبال می کرد.

نادرشاه در انتخاب بوشهر به عنوان کانون نوین دریایی ایران در خلیج فارس دو هدف اساسی را پیگیری می کرد : الف)ایجاد پایگاهی جدید در کرانه های خلیج فارس بدون بهره گیری از بنادر  دیگر و از جمله بندرعباس و ایجاد بندری نوین به نام خود که الگوی او در این راستا ، شاه عباس اول بود.ب)انتقال محور تجارت خلیج فارس از ناحیه سفلای آن به ناحیه علیای خلیج فارس به منظور افزایش سهم ایران در تجارت خلیج فارس و اعمال کنترل روز افزون برآن. در راستای این اهداف ، بندربوشهر علاوه بر ایفای نقش نظامی و تدارکاتی برای ناوگان دریایی نادرشاه ، بایستی وظیفه ایجاد کانون تجاری ودریانوردی تجاری در کرانه های ایرانی خلیج فارس را نیز برعهده می گرفت ، این هدفی بود که تحقق یافت البته پس از قتل نادرشاه افشار.

پی نوشت : اسدپور،حمید،تاریخ اقتصادی وسیاسی خلیج فارس در عصر افشاریه و زندیه،نشرموسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی،ص344

منشور صلح کورش

 

کورش کبیر فرمان داد«فرات»را بر گردانند. پاییز بود 2549 سال پیش . بعد از آن که مجرای  قدیم رود خشک شد . «کورش کبیر»وارد شهر «بابل» شد . با فتح بابل که بدون جنگ و خونریزی انجام شد فتوحات کورش به پایان رسید . این آخرین فتح او در راه تشکیل یک کشور متحد بود . کشوری که از آن روز تا الان . «ایران» نامیده می شود . کورش چندی قبل از آن پادشاهی ماد ، امپراتوری لیدی و مصر را فتح کرده بود . کورش کبیر فرزند ماندانا نواده آژی دهاک ، از خاندان پادشاهی پارس ، پادشاه چهار گوشه جهان شد . « منم کورش ، شاه جهان، شاه بزرگ ، شاه توانمند، شاه بابل ، شاه سومر و اکد، شاه چهار گوشه جهان و پسر کمبوجیه.آنگاه که بدون جنگ و پیکار وارد بابل شدم ، همه ی مردم گامها مرا را با شادمانی پذیرفتند . در بارگاه پادشاهان بابل بر تخت شهریاری نشستم» . این شرحی است که کورش کبیر از بر تخت نشستنش در لوح گلی بازمانده از آن دوران می دهد.

آزادی ادیان و مردم

پس از تسخیر بابل تمامی سرزمین هایی که مطیع آن کشور بودن به اطاعت کورش در آمدند. از جمله فلسطین و فینیقیه . کورش دستور آزادی تمامی اسیران یهودی را که در بابل توسط بخت النصر به بند کشیده شده بودند ، داد : «من برده داری را بر انداختم، به بدبختی آنان پایان بخشیدم ، فرمان دادم که همه مردم در پرستش خدای خود آزاد باشند و آنها را نیازارند . فرمان دادم که هیچکس اهالی شهر رااز هستی ساقط نکند . من برای همه مردم جامعه ای آرام فراهم ساختم و صلح و آرامش را به تمامی مردم اعطا کردم .»به این ترتبب کورش کبیر در 539 سال قبل از میلاد ، متنی را بر لوح گلی نگاشت که تا به امروز سالم مانده و نام اولین منشور حقوق بشر را یدک می کشد. کورش کبیر بعد از بنیان گذاری ایران زمین در 528 قبل از میلاد به روایتی در جنک با سکاها و به روایتی در بستر بیماری در گذشت و لوح گلی در بابل ماند.

لوح حقوق بشر در ایران

در کاوش ها در سال 1879 در محوطه باستانی بابل «هرمزد رسام» باستان شناس انگلیسی آشوری تبار ، استوانه گلی را پیدا کرد که رویش نوشته هایی به خط میخی بود . به زودی معلوم شد که این استوانه به فرمان کورش کبیر بعد از فتح بابل نوشته شده است . مطالعات بعدی نشان داد بخشی از یک استوانه که مربوط به بخت النصر پادشاه بابل دانسته می شد ، بخشی از استوانه کورش کبیر است . به همین دلیل این پاره از لوح استوانه ای که در دانشگاه ییل در آمریکا نگهداری می شد ، به موزه بریتانیا در لندن انتقال داده شد و به استوانه اصلی متصل شد .

جنس این استوانه از گل رس است ،5/22سانتی مترطول و 11 سانتی متر عرض دارد و دورتا دور آن 45سطر به خط و زبان«آکدی»نوشته شده است برخی این سند تاریخی را به عنوان نخستین منشور حقوق بشر معرفی میکنند . در1971سازمان ملل متن لوح را به شش زبان منتشر کرد .

 

به نام پروردگار جان و خرد
    
   
سوگند به کوروش و آرش و جمشيد
  
سوگند به نقش و نگار تخت جمشيد
   
    
که ايران همی قلب و خون من است
   
گرفته ز جان از وجود من است

مناسبت های ایران باستان

فروردین:
اول فروردین = عید نوروز باستانی - روز زمین
6 فروردین= روز تولد زردشت
13 فروردین= سیزده نوروز (سیزده بدر)
19فروردین = فروردین گان 
اردیبهشت:
دوم اردیبهشت= جشن اردیبهشتگان برابر با سوم اردیبهشت باستانی
10 اردیبهشت= روز خلیج فارس
25 اردیبهشت= روز فردوسی
28 اردیبهشت= روز بزرگداشت خیام
خرداد:
6 خرداد= جشن خردادگان
22 خرداد= روز جنبش سبز در ایران (واقعه بعد از سال 88)
.
.
.
ادامه نوشته

9آذر سالروز آزادسازی جزایر سه گانه ایران

                             

از سال 1880 به بعد، اختلاف نظر میان ایران و استعمار بریتانیا بر سر مالکیت چهار جزیرهء تنب بزرگ و کوچک، ابوموسی و سیری که همگی در تنگهء هرمز و در نیمه راه سواحل ایران و کشورهای عربی قرار داشتند بروز کرد. تا آن زمان این جزایر عمومن متعلق به ایران بودند و در رابطه با آنها اختلافی وجود نداشت، با این حال در سالهای بعد چون در این زمان اهمیت استراتژیک این جزائر بر انگلیس مشخص شد، دولت بریتانیا منکر حقوق ایران نسبت به این جزائر گردید و با گسیل نیروهای خود، اقدام به اشغال جزایر می‏کند. دولت ایران نسبت به اشغال جزائر تبب بزرگ و کوچک و ابوموسی توسط بریتانیا اعتراض کرد و دولتهای بعدی ایران نیز به طور مداوم نسبت به این امر اعتراض کردند.

انکلیسي‏ها بعد از آنکه در سال 1921 اقدام به تجزیة راس‏الخیمه از شارجه کردند، تنب بزرگ و کوچک را به راس‏الخیمه و ابوموسی را جزو شارجه (بخشی از امارات متحده عربی فعلی) که تحت‏الحمایه آن بودند واگذار کرد. اما دولت ایران همواره اختلاف خود را بر سر این جزائر با انگلستان می‏دانست و یک بار نیز در زمان سلطنت رضاشاه که قوای مسلح ایران به آن جزائر رفتند لیکن در آن موقع دولت انگلیس اطمینان داد که این مشکل را حل خواهد کرد و قبل از فیصله یافتن کامل آن مانع برافراشته شدن پرچم یکی از طرفین در جزایر خواهد شد...
ادامه نوشته