متن فرمان مشروطه

14/5/1285خورشيدی- صدور فرمان مشروطيت از سوی مظفرالدين شاه قاجار در کاخ صاحبقرانيه (14جمادی الثانی1324ﻫ.ق)

^{اعلم الدوله ثقفی در هنگام کتابت فرمان مشروطه در حیاط صاحبقرانیه}

متن فرمان مشروطه
جناب اشرف اعظم!
از آنجا که حضرت باري‌تعالی جل‌شأنه سررشته ترقی و سعادت ممالک محروسه ايران را به کف کفايت ما سپرده و شخص همايون ما را حافظ حقوق قاطبه اهالی ايران و رعايای صديق خودمان قرار داده لهذا در اين موقع که رأی و اراده همايون ما بدان تعلق گرفت که برای رفاهيت و امنيت قاطبه اهالی ايران و تشييد و تأييد مبانی دولت، اصلاحات مقتضيه به مرور در دوائر دولتی و مملکتی به موقع اجرا گذارده شود چنانچه مصمم شديم که مجلس شورای ملی از منتخبين شاهزادگان و علما و قاجاريه و اعيان و اشراف و ملاکين و تجار و اصناف به انتخاب طبقات مرقومه در دارالخلافه تهران تشکيل و تنظيم شود که در مهام امور دولتی و مملکتی و مصالح عامه مشاوره و مداقه لازم را به عمل آورده و به هيأت وزرای دولتخواه ما در اصلاحاتی که برای سعادت و خوشبختی ايران خواهد شد اعانت و کمک لازم را بنمايد و در کمال امنيت و اطمينان عقايد خود را در خير دولت و ملت و مصالح عامه و احتياجات قاطبه اهالی مملکت به توسط شخص اول دولت به عرض برساند که به صحه همايونی موشح و به موقع اجرا گذارده شود. بديهی است که به موجب اين دستخط مبارک، نظامنامه و ترتيبات اين مجلس و اسباب و لوازم تشکيل آن را موافق تصويب و امضای منتخبين از اين تاريخ مرتب و مهيا خواهد نمود که به صحه ملوکانه رسيده و بعون الله تعالی مجلس شورای مرقومه که نگهبان عدل ماست افتتاح و به اصلاحات لازمه امور مملکت و اجرای قوانين شرع مقدس شروع نمايد و نيز مقرر می داريم که سواد و دستخط مبارک را اعلان و منتشر نماييد تا قاطبه اهالی از نيات حسنه ما که تماماً راجع به ترقی دولت و ملت ايران است کماينبغی مطلع و مرفه الحال مشغول دعاگويی دوام اين دولت و اين نعمت بی زوال باشند.
(در قصر صاحبقرانيه به تاريخ چهاردهم شهر جمادی الثانی 1324) 

عکس دیدنی از آرامگاه کوروش در دوران قاجاریه

---

اگه خوشت اومد یه دونه کلیک کن

تخریب آرامگاه ابولولو

                 

                  آرامگاه ابولولو,کاشان

آرامگاه ابولولو آرامگاه سرباز گمنام یا بنامی است که برای نجات ایران با اعراب مهاجم جنگید.

فیروزان (ابولولو) کیست؟

ابو لولو به معنای پدر مروارید است

آرامگاه ابولولو آرامگاه سرباز گمنام یا بنامی است که برای نجات ایران با اعراب مهاجم جنگید. مدت هاست که شایعه ویران کردن آرامگاه فیروزان یا ابولولو در ایران وجود دارد. این شایعه چندی پیش با بستن درهای آرامگاه به روی بازدید کنندگان و توریست ها جدی تر شد و زمانی که مرکز ژوهش های باستانشناسی وابسته به مدرسه مطالعات شرقی دانشگاه لندن رسما اعلام کرده که دولت ایران قصد ویران کردن این اثر تاریخی و باستانی را دارد باور کرده شد که بار دیگر سازمان میراث فرهنگی ایران و دولت وقت دست به تخریبی کاملا عمدی زده است. این تخریب این بار به سفارش کشورهای عربی است. آن گونه که مرکز پژوهش های دانشگاه لندن می گوید دولت ایران پس از داشته قبول کرده که به خواست آن « دوها » مذاکراتی که با نمایندگان کشورهای عربی در گردهم آیی ها این اثر تاریخی و ملی ما را ویران کند. یکی از کسانی که به شدت این ماجرا را دنبال کرده شخصی است به نام محمد سلیم ال اوا دبیر کل اتحادیه بین المللی محققین مسلمان (که شهرتش از آن جایی است که گفته خداوند زن ها را برای بارورشدن و بچه آوردن به دنیا آورده است.) برای اکثر توریست ها و قبل از هر چیز شخصیتی است « فیروزان » کسانی که به دیدن این اثر تاریخی می روند صاحب آرامگاه که در مقابل اعراب مهاجم به ایران ایستادگی کرده است.

نوشته ها و شایعات زیادی در مورد صاحب این آرامگاه وجود دارد که در مجموع می شود گفت که در واقع آرامگاه او همانند یک سرباز گمنام یا به نامی است که اهمیتی خاص برای همه دارد و سمبل مقاومت مردم ایران در مقابل اعراب مهاجم است. و حالا این سمبل قرار است به دست حکومت جمهوری اسلامی ویران شود. نکته ای که در این میان اهمیت دارد این است که این آرامگاه متعلق به هر کسی که می خواهد باشد فرقی نمی کند اکنون اثری تاریخی است و حزو میراث فرهنگی ایرانزمین است و ویران کردن آن به هر دلیلی جرمی قابل تعقیب است. اما دولت ایران را چه باک از این جرایم پشت سر هم؟ آیا به

راستی هنوز برای افرادی این شک وجود دارد که تخریب های سراسری آثار باستانی و تاریخی ایرانزمین عمدی نیست؟

---

اگه خوشت اومد یه دونه کلیک کن

کتابسوزی بزرگ تازیان در ایران

                              

پیرامون کتابسوزی بزرگ تازیان پس از چیرگی بر ایران و مصر گزارش ها و بازگویی های فراوانی وجود دارد. در این میان به دو گزارش برجسته میپردازیم. این دو گزارش بدست دو تاریخنگار گوناگون و در زمان و جاهای گوناگون از هم آورده شده است.

حتما به ادامه مطلب مراجعه کنید

ادامه نوشته

ابولؤلؤ که بود؟

ابولولودایره المعارف بزرگ اسلامی: جلد: ۶ -  شماره مقاله ٢۵١۶
--------------------------------------------------------------

ابولؤلؤ (د 23ق/644م)، قاتل عمربن خطاب از زندگی او هیچ دانسته نیست و شهرت او تنها به دلیل قتل عمر است. بیشتر منابع نام او را فیروز ضبط کرده‌اند (مثلاً: نک‍: حسان بن ثابت، 1/273؛ ابن حبیب، «اسماء». 155؛ ابن قتیبه، 183). دربارة اصل و نسب و اعتقاد او میان منابع، اشتراک اندکی دیده می‌شود. منابع متأخرتر نیز جز تکرار گفته‌های منابع پیشین کمتر اطلاع سودمندی به دست می‌دهند. بنابر خبر مشهوری، او از مردم نهاوند بود که در جنگ به دست مسلمانان اسیر شد و به غلامی مغیره بن شعبه فرمانروای کوفه درآمد (ابن سعد، 3/341، 347؛ ابوالعرب، 67، به نقل از ابن اسحاق).
در منابع کهن‌تر او را مجوسی شمرده‌اند (ابن حبیب، المحبر، 14؛ ابن شبه، 3/913؛ مسعودی، 2/329). با این همه گروهی دیگر از مورخان او را مسیحی دانسته‌اند (نک‍: طبری، 4/190؛ ابن عبدریه، 4/272). بنابر نقل نه چندان قابل اعتماد طبری (4/136) از سیف بن عمر، ابولؤلؤ نخست به اسارت رومیان درآمد و سپس مسلمانان او را اسیر کردند.
دربارة انگیزة قتل عمر به دست ابولؤلؤ همسانی چندانی در منابع تاریخی وجود ندارد .بنا بر کهن‌ترین روایات، مغیره بن شعبه از کوفه نامه‌ای به عمر در مدینه نوشت و از او خواست تا اجازه دهد غلامش ابولؤلؤ به مدینه بیاید و مردم از فنون او مانند نقاشی، آهنگری، و درودگری بهره‌مند شوند. عمر با آنکه ورود غیرعرب را به مدینه ممنوع شمرده بود، موافقت کرد.
پس از چندی، ابولؤلؤ نزد عمر از مولای خود مغیره شکایت کرد که خراجی سنگین بر او بسته است، ولی خلیفه شکایت او را روا ندانست و ابولؤلؤ که از بی‌اعتنایی خلیفه در خشم شده بود، کلمات تهدیدآمیز بر زبان راند، چندی پس از آن گفت‌وگو، ابولؤلؤ در مسجد کمین کرد و هنگام نماز صبح عمر را از پای درآورد و پس از آنکه چند نفر دیگر را هم زخم زد، خودکشی کرد (ابن سعد، 3/345؛ ابن شبه، 3/896-899؛ طبری، 4/190-191؛ دربارة دیگر روایات نک‍: ابن شبه، 3/893؛ ابن اعثم، 1/323).
از دیگر نظراتی که دربارة انگیزة قتل عمر گفته شده این است که برخی از بزرگان صحابه که از سختگیریهای عمر ناراضی بودند، نقشة قتل خلیفه را طرح کردند و ابولؤلؤ تنها وسیلة اجرا بوده است (ایرانیکا، 334/I).
شواهدی نیز دردست است که نشان می‌دهد کسانی از پیش در این‌باره به خلیفه هشدارهایی داده بوده‌اند (نک‍: احمدبن حنبل، 1/15؛ ابن شبه، 3/891)، با این همه به روایاتی که ماجرای قتل عمر را افسانه‌آمیز کرده است نمی‌توان اعتماد کرد (مثلاً نک‍: ابن اعثم، 1/325؛ طبری، 4/191؛ ابوالعرب، 73؛ ابن عساکر، 13/169).
به هر روی، پس کشته شدن عمر، عبدالرحمن بن عوف (زبیری، 355؛ عبدالرحمن بن ابی‌بکر) مدعی شد که موضوع قتل عمر، توطئه‌ای میان ابولؤلؤ و دو تن دیگر به نامهای هرمزان و جفینه بوده است. به همین سبب عبیدالله بن عمر، آن دو و نیز دختر خردسال ابولؤلؤ را به خونخواهی پدر کشت (ابن سعد، 3/350؛ ابن قتیبه، 187؛ یعقوبی، 2/160-161؛ طبری، 4/240) و از آنجا که چنین اتهامی ثابت نشده بود، مسأله بی‌اعتنایی عثمان خلیفه جدید، در برابر قتل اینان (نک‍: بلاذری، 5/24؛ قس: ابوالعرب، 70)، بعدها به منازعات کلامی نیز کشیده شد (نک‍: ابوالقاسم کوفی، 68-69؛ سید مرتضی، 4/303-304؛ ابن عربی، 62، 106-108).

---

اگه خوشت اومد یه دونه کلیک کن

آخرین گفتار داریوش کبیر

 

---

اگه خوشت اومد یه دونه کلیک کن

خرس نشسته

گنج معروف داریوش

                    

تاکنون درباره گنج های باستان ایران شنیده اید گنج معروف داریوش هخامنشی که درمحدوده شهر همدان امروزی پنهان نموده و تا به امروز رازآن گشوده نشده است.

طلای پادشاه بزرگ ایرانیان ، داریوش سوم هخامنشی که در سالهای 380 تا 330 قبل از میلاد می زیست ، بزرگترین گنج تمام دورانها به شمار می آید. بخشی از این گنج را امپراتور مقدونیان ، اسکندر کبیر(232 – 356 ق.م ) زمانی که در سالهای حدود (334 ق.م)  کشور پادشاهی ایران را تسخیر و گنجینه های شوش,ایسوس(شهری در کشور ترکیه کنونی),دمشق و تخت جمشید را چپاول کرد، به تاراج برد .

امپراتور فاتح،  تنها در تخت جمشید حدود 9000 تالنت طلا و 40000 تالنت نقره به غنیمت گرفت . هر تالنت با معیارهای امروزی حدود 2/26 کیلوگرم بود . یعنی این که بیش از 1000 تن یا به حساب دیگر ، بیش از 50 کاروان بزرگ حیوانات بارکش پر از فلزهای قیمتی به دست او افتاد و همه آنها تنها در یک شهر!!!

مورخ و وقایع نگار باستانی یونان «دیودور» چنین نگاشته است که اسکندر کبیر
گنجهای حاصل از تمام گنج خانه های تسخیر شده ایران را بر بیش از 3000 شتر بارکش و 10000 جفت قاطر، یعنی بیش از 23000 حیوان بارکش ، به کشور خود انتقال داد . اسکندر در آن زمان در ایران ، بدون احتساب بخشی از گنجینه ها که داریوش سوم به نقاط امن برده بود، 750000 تالنت ، حدود 19650 تن، یعنی تقریبا 980 کامیون باری 20 تنی پر از طلا و نقره به غنیمت گرفت. تازه جواهرات و سایر اشیای با ارزش را به حساب نیاورده ایم. وقتی که او بعد با  ارتش خود به مصر لشکر کشی کرد ، بنا به نگارشهای باستانی، دستور داد که سپرهای حفاظتی سربازانش را به نقره خالص آب نقره کاری کنند( غنایم جنگی او از پارسها تا این اندازه زیاد بود).
داریوش با کاروان کوچکی از گنجهایش به اقامتگاه تابستانی خود در هگمتانه (شهر همدان امروزی در ایران)  یعنی جایگاه آخرین گنج خانه اش گریخت. بنا به نگارشهای فرهنگی باستانی؛
داریوش هخامنشی قبل از آن که بمیرد، دستور داد که تمام طلاها، نقره ها و اشیای قیمتی دیگر را در نزدیکی شهر، دفن کنند. وقتی که اسکندر اقامتگاه تابستانی را به تسخیر در آورد ، هیچ اثری از گنج بر جای نمانده بود.  اسکندر نیروهایش را وادار کرد هفته ها در اطراف شهر بدنبال گنج مدفون بگردند که جستجویی بی حاصل بود .
نزدیک به 250 سال پس از آن سردار رومی مارکوس لیزینیوس کراسوس ( 53 – 115 ق.م) به جستجوی این گنجینه طلا پرداخت و برای آن حتی با پارتها ، یکی دیگر از اقوام نژادی آسیای صغیر،  جنگ کرد.  پارتها در آن زمان سلسله پادشاهی جدیدی را در ایران بر پا کرده بودند (سلسله اشکانیان).  سرداران رومی ژولیوس سزار ( 44 - 100 ق.م) و مارکوس آنتونیوس (30 – 83 ق . م) و همچنین امپراتور روم، نرون (68 – 37 میلادی) نیز ، همگی بدون هیچگونه موفقیتی به جستجوی گنج افسانه ای داریوش پرداختند .
در سال 1973 (1352 شمسی) شاه وقت ایران دستور کاوش این گنج را داد؛  یک هیئت آمریکایی با پیشرفته ترین تجهیزات حفاری و اکتشاف به کار پرداخت ، اما نتوانست گنج را پیدا کند. به این ترتیب:

 گنجینه طلای داریوش تا به امروز همچنان در مکانی در محدوده ای به شعاع 100 کیلومتری در اطراف شهر همدان قرار دارد .

---

اگه خوشت اومد یه دونه کلیک کن

فلسفه تاریخ

تاریخ معرفت به حوادث گذ شته می باشد. بعضیها مطلق حوادث چه طبیعی وچه انسانی را در حوزه معرفت تاریخ میدانند اما بعضی از اندیشمندان این مطلق گرای را در تاریخ قبول ندارند وتاریخ را شناخت حوادث مهم گذشته انسانی می دانند. علم تاریخ در نگاه سنتی ناظر به امور منفرد و جزئی است، اما در نگاه مدرن تاریخ فقط به امور جزئی نمی پردازد بلکه بررسی نهادها، ساختارها و...هم در حوزه کاری مورخ قرار می گیرد، به همین دلیل است که " فرناند دل" می گوید زمان در تاریخ کهنه شده است یعنی زمان فرق کرده است در بررسی جدید، حادثه به حادثه بررسی نمی شود بلکه یک برهه زمانی بررسی می شود [1]. علم تاریخ از نظر جایگاه در حوزه هستی شناسی قرار دارد و تاریخ، هستی شناسی یک رویداد است. اگر در درون علم تاریخ درباره ماهیت کلی و مفهومی یک رویداد بحث شود نه مصداقی و جزئی، دراین صورت جزء فلسفه نظری تاریخ قرار می گیرد که در باره سمت و سو، مسیر، هدف و رویداد بحث می کند که یک معرفت است و در حوزه اندیشه و معرفت شناسی قرار می باشد اما قبل از آن بحث در حوزه هستی شناسی است. یکی از بحث های مهم در علم تاریخ، فلسفه تاریخ است. بعض از فیلسوفان فلسفه تاریخ را جزء از فلسفه علم می داند[2]. از آنجا که با استفاده از تحلیل های فلسفی به شناخت وقایع گذشته و ماهیت اطلاعات تاریخی می توان دست یافت و چون مفهوم تاریخ نقش حساس و مهم در تفکر بشری ایفا می کند و چون تاریخ به تغیرات اجتماعی در گذشته، و نقش عوامل مادی در تحولات تاریخی، می پردازد و با توجه به جایگاه تاریخ در بینش انسانی و قابلیت آموزشی و نقش الگودهی تاریخ است که فلاسفه به موضوع تاریخ علاقه نشان داده تا در پرتو واکاوی رویدادهای تاریخی به درک بهتر از وضعیت جاری و پیشبینی از آینده نایل آید. فلسفه تاریخ، دو زیر مجموعه دارد: فلسفه نظری تاریخ و فلسفه علم تاریخ.

برای انتخاب وبلاگ تاریخ مذهب و سیاست  به عنوان وبلاگ برتربر روی لوگوی زیر کلیک کنید

وبلاگ برتر در تاپ بلاگین

منابع آزمون كارشناسي ارشد رشتة تاريخ

منابع کنکور کارشناسی ارشد تاریخ

مقدمه :
رشته تاریخ یکی از رشته‌های مهم علوم انسانی است‌. مجموعه‌ی تاریخ در کنکور سراسری شامل چهار گرایش اصلی و چهار گرایش وابسته است. گرایش‌های اصلی عبارتند از: ۱- تاریخ ایران باستان ۲- تاریخ ایران اسلامی
۳- تاریخ اسلام ۴- تاریخ جهان
گرایش‌های وابسته عبارتند از: ۱- مطالعات خلیج فارس (با ضرایب تاریخ ایران اسلامی) ۲- مطالعات آسیای مرکزی و قفقاز (با ضرایب ایران اسلامی) ۳- تاریخ انقلاب اسلامی (با ضرایب ایران اسلامی) ۴- تاریخ تشیع (با ضرایب تاریخ اسلام)

داوطلبان کنکور کارشناسی ارشد تاریخ نه تنها باید مطالب...

ادامه نوشته

معرفی کتب تاریخ

فلسفه تاریخ...

تاریخ یعقوبی...

تاریخ آلبر ماله: تاریخ رم...

تاریخ جهانگشای: در تاریخ خوارزمشاهیان...

تاریخ ایران باستان (تاریخ مفصل ایران قدیم)...

تاریخ یونان و روم (رشته تاریخ)...

پاسخ به تاریخ...

مبانی تاریخ اجتماعی ایران...

درآمدی بر تاریخ پژوهی...

مفهوم کلی تاریخ...

.

.

.

ادامه نوشته

معرفي رشته تاريخ

                          

معرفي رشته تاريخ برای ادامه تحصیل در دانشگاه

موضوع اين رشته تحصيلي:
علم تاريخ تحولات گذشته جامعه انساني که مي تواند زمينه سياسي، اقتصادي، اجتماعي يا فرهنگي داشته باشد را مورد مطالعه قرار مي دهد. به همين دليل رشته بسيار گسترده اي است و اشتباه است که آن را صرفا مطالعه مواد خام تاريخي بدانيم بلکه دانشجو فرا مي گيرد که چگونه از تحليل و تلفيق مواد خام تاريخي به نتايج علمي برسد. به عبارت ديگر آموختن روش تاريخي به مورخ کمک مي کند تا از ميان انبوهي از مواد خام، مواد خام معتبر را جدا کند و بر اساس روش تاريخي از بررسي آنها به نتيجه علمي برسد. در حالي که حتي مطالعه کنندگان جدي تاريخ که غيرحرفه اي هستند، هيچ معياري براي تشخيص و تعيين صحت و سقم رويدادهاي يک کتاب تاريخي ندارند و گاه از آثار غير موثق و غير معتبر استفاده مي کنند.

توانايي هاي لازم:

...

ادامه نوشته

کشف رازهای تاریخ در دل سیراف

 

کشف رازهای تاریخ در دل سیراف
راه‌اندازی مرکز مطالعات باستان‌شناسی زیر آب می‌تواند بخشی از تاریخ سیادت تاریخی ایرانیان بر خلیج‌فارس را آشکار کند.
بندر باستانی سیراف ـ طاهری امروزـ پر رونق‌ترین شهر بندری کناره خلیج‌فارس با قاره‌های مختلف جهان ارتباط اقتصادی، فرهنگی و علمی داشته است...

ادامه نوشته

درباره زرتشت پیامبر ایران زمین :

زرتشت پیامبر بزرگ اریائی , یکی از جمله نوادر اندیشمندان جهان است . درباره دوران زندگی وی اگاهی درستی در دست نیست , اما قدر مسلم ان است که دانشمندان بر اساس و پایه پژوهشهاو برسیهای انجام شده,زمان زندگی وی را از 1500 تا 3000سال پیش از میلاد میدانند . (اگر امسال را 138۷ خورشیدی در نظر بگیریم دقیقا"374۶سال).

اموزشها وفلسفه وجهان بینی زرتشت از همان دورههای کهن مورد توجه حکما و فلاسفه بزرگ جهان بوده است .اندیشمندان جهان باستان چون فیثاغورس,ارسطو,افلاطون و... با افتخار وغرور از زرتشت و فلسفه وی یاد کرده اند .در حکمت اشراق اهمیت و اعتبار و دیدگاههای وی زمینه ساز بسیاری از تحولات در فلسفه و حکمت شد .فلسفه عمیق زرتشت , از افلاطون تا هگل را از جنبه های متفاوت و سرشار خود برخوردار کرده است و نیچه مرد برتر را در وجود این بزرگ مرد تاریخ یافته و معرفی نموده است .

زرتشت نخستین پیغمبری بود که در ان دوران کهن خدای واقعی را شناخت و یکتاپرستی را مطرح کرد .در فلسفه بران بود که دو گوهر همزاد در اغاز , در عالم تصور پیدایی یافتند که بکی نیکی و ان دیگری بدیست . اساس حرکت و جنبش و زندگی از برخورد این دو می باشد و این هدف هیچ ارتباطی با ذات خداوند ندارد , در نهاد ادمی هم خیر هست و هم شر .

پروردگار ادمی را ازاد و با اختیار و اراده کامل افریده , فرد خرد مند باید از میان نیک و بد , نیک را بر گزیند نه بد را و پیرو راه سپنتا مینو باشد نه انگر مینو .

زرتشت بر علیه خرافات و موهومات دوره خود قیام کرد . قربانی پیشکش ندر ها و پرداخت باج و خراج به کاهنان  و قبول زور و بیداد از سوی فرمانروایان خودکامه و زهد و ریاضت را مردود شمرده و از کردار اهریمنی معرفی نموده . کار وکوشش و زندگی خوب وسالم و خوش ونعمت از راه درست به دست امده را ستود . عبادت را فقط خدمت به مردم و پیروی از سه اصل : اندیشه و گفثار و کردار نیک معرفی کرد . بسیاری از طبقات و گروههای اجتماعی ان روز که سود خود را در خطر دیدند بر علیه وی قیام کردند  اما زرتشت با  مقاومتی صبورانه ایستادگی کرد و در انجام رسالت خویش کامیاب گشت

سروده های زرتشت که در میان تمام اثار دینی جهان مشخص و متمایز میباشد , موسوم است به گات ها .گات سرودی است که با صدای خوش و اهنگین خوانده می شود و17 قطعه می باشد . سایر بخشهای اوستا به زرتشت ارتباطی نداشته و بعدها به این اندیشمند بزرگ و پیامبر کهن نسبت داده شده و تفاوت در سبک و معنی و مفاهیم , این مورد را کاملا" روشن می کند

یزدان پاک نگهبان ایران باد

---

اگه خوشت اومد یه دونه کلیک کن

منشور کورش کبیر

پیدا شدن تکه‌هایی جدید از متن منشور صلح کوروش کبیر

اعلام خبر کشف تکه‌هایی جدید از متنی منسوب به کوروش هخامنشی، باعث شد تا بار دیگر ارسال استوانه کوروش از موزه بریتانیا به ایران به تعویق بیفتد.

رییس سازمان میراث فرهنگی ایران که قبلا موزه بریتانیا را به قطع روابط تهدید کرده بود، در بیست و پنجم دی ماه اعلام کرد این موزه به دلیل کشف قطعات جدید از لوحی مربوط به کوروش فعلا امانت دادن استوانه کوروش را به زمان دیگری موکول کرده است

ادامه نوشته

ایران با بیست و شش نام در گذر تاریخ :

آریا: سرشناس ترین نام کهن  ایران

 واژه ایران برگرفته از نام (( آریانا )) یعنی سرزمین آریاییهاست . آریایی ها در هزاره دوم قبل از میلاد به فلات ایران وارد شدند . گروهی از آنان به هند رفتند و گروهی در این سرزمین که به نام آنان ایران نام گرفته ، باقی ماندند.

 

 ایران از روزگاران کهن تا کنون به نامهای ، آری ، آریان ، آریانا ، آریاویچ ، آریاویج ، آریه ، اران ، آریان ،‌آریان شهر ،‌ائیریانم وئجه ، ائیریه ، ائیریوشینه ، ایر ، ایران شثر ، ایران شهر ، ایران ویج، ایران ویچ ،‌ایران ویژ ، ایریا ، ایریاوه ، ایریاوه ، ایرج ، ایریوخشوثه ، پرس ، پرشا ، پرشیا، پرشیانا ، سرشناس بوده است...

ادامه نوشته

پرده برداری از تندیس کوروش بزرگ در درمهر سیدنی

آيين بزرگداشت كوروش بزرگ در حياط درمهر سيدني ، با باشندگي زرتشتيان، و با پرده‌برداري از تنديس كوروش بزرگ برگزارشد.در اين آيين كه ٢٩ اكتبر برابر با ٧ آبان‌ماه برگزارشد، از تنديس كوروش بزرگ كه توسط هوشنگ سيهون (Hushang Saihun) طراحي و توسط پيتر سيپوهين (Peter Scipperheyne) ساخته‌شد، پرده برداري شد.
اين تنديس از سوي هومر آبراميان (Homer Abramian)، برپا كننده‌ي بن‌مايه‌ي فرهنگ فارسي و با ياري همكار وي، اكبر اقبالي (Akbar Eghbali)، به انجمن زرتشتيان استراليا هديه‌شد.

پرويز دوباش(Perviz Dubash) از ملبرن با همكاري فيل مادون(Phil Madon) هموند اتاق بازرگاني زرتشتيان، از پيشگامان اين طرح بودند.
گفتني است، اين روز همزمان با پانزدهمين سالگرد پرده‌برداري از تنديس برجسته‌ي كوروش بزرگ شبيه به آنچه در پاسارگاد ديده مي‌شود، در پارك المپيك بوده‌ است.

---

اگه خوشت اومد یه دونه کلیک کن

بغداد : دل ایران شهر

عکس,شهر بغداد,مسجد صدام

نام بغداد

بغداد نامی کهن برای سرزمینی آباد و معمور در شمال تیسفون پایتخت دولت ساسانی بود که یکی از مناطق مهم کشاورزی و اقتصادی آن دولت و از مراکز شناخته شده بازرگانی جهان به شمار می رفت. زیرا از یک سو بر سر شاهراه بزرگ شرق و غرب که در آن زمان به نام «راه خراسان» شناخته می شد و بعدها به نام «راه ابریشم» معروف گردید قرار داشت، و از سوی دیگر در مجاورت پایتخت دولتی بزرگ و فراگیر همچون دولت ساسانی بود که در آن روزگار یکی از مراکز مهم سیاست در جهان آن روز بود، و بدین سبب ها از دیرباز یکی از ایستگاه های مهم آن شاهراه بزرگ به شمار می رفت و نام بغداد در تمام مسیر آن راه از شرق تا غرب نامی مأنوس و آشنا بود.

این نام مرکب است از بغ و داد. بغ از زمان خیلی قدیم و پیش از زردشت در ایران به معنی خدا یا یکی از ایزدان بوده. بغ در دو لوحه زرین و سیمین که در کاوش های باستان شناسی همدان پیدا شده و در آنها داریوش کشورهائی را که در قلمرو فرمانروائی او بوده اند یاد می کند چنین آمده است: «داریوش ... می گوید این پادشاهی که من دارم... اهورامزدا که بزرگترین بغان است به من بخشید...»(1) این گونه ترکیب در نامها که در آنها صاحب نام را در پناه نامی مقدس در می آورند و او را از داده های وی می شمارند در زبان فارسی از روزگاران کهن معمول بوده و هنوز هم معمول و متداول است. از نمونه های قدیم آن مهرداد (=میترادات) و تیرداد(2) و بغ داد و بغ کرت(3) و زروان داد(4) و یزداد(5) است و از نمونه های جدید : آن خداداد و الله داد و حتی علی داد و نظائر اینها را می توان یاد کرد.

بغداد که در زبان فارسی ترکیبی ساده و قابل درک است برای کسانی که بخواهند در جای دیگری جز زبان فارسی، اصل و تباری برای آن بیابند به کانونی از ابهام بدل می شود که پژوهنده را در لابلای اقوال مختلف و گاه متضاد سرگردان می سازد. چنانکه در مقدمه «کتاب بغداد» ساخته و پرداخته چهارتن از محققان معاصر عراقی، آقایان دکتر مصطفی جواد- دکتر احمد سوسه و دکتر محمد مکیه و ناجی معروف، دیده می شود. در آن مقدمه در این باره چنین آمده است:

«تاریخ نگاران چه گذشته و چه امروز در بیان نام «بغداد» و مشخص ساختن معنای آن همداستان نیستند برخی گفته اند که اصل آن «بعل جاد» بوده به زبان بابلی که به معنای «اردوگاه بعل» = «معسکر بعل» است، و برخی گفته اند اصل آن «بعل داد» بوده، یعنی خدای آفتاب و برخی گفته اند که این واژه کلدانی است و اصل آن «بلداد» بوده و بل نام خدای کلدانی است و داد هم واژه ای است آرامی به معنی «فتک» (یعنی کشتن و دریدن...) و همچنین می گویند در دوران بخت النصر (604-562 پیش از میلاد) جنگ بزرگی روی داد که بخت النصر در آن پیروز گردید. و به قصد جاودان ساختن آن پیروزی این قریه را ایجاد کرد و آن را به نام بت بل نامید. و برخی گفته اند که این نام بابلی و از عهد حمورایی در قرن هیجدهم پیش از میلاد است و اصل آن (بیت کداداد) یعنی (خانه گوسفند یا گوسفندان) است. و برخی از محققان هم بر این باورند که کلمه بغداد را اصلی آریایی است.و نخستین بار آن را کشیها «کاسیها» (از اقوام قدیم زاگرس که در نوشته های غربی به نام Cassiles ذکر می شوند) در اوائل هزاره دوم پیش از میلاد به کار برده اند و معنای آن داده خداوند است. و ایرانیان هم این را چنانکه عادت شان است (=علی عادتهم) تفسیر می کنند و آن را به یک اصل فارسی برمی-گردانند که آن «باغ داد» است یعنی بستان دادویه یا بغ دادی یعنی: بت به من داد. یا «باغ ای داد» است که نام باغی بوده که خسرو انوشروان (532-579 م) در این منطقه به وجود آورده و همه ی آن قریه به آن نام خوانده شده(6) و نیز گفته اند که بغ پادشاه چنین بوده و بازرگانان چینی هنگامی که از بازار بغداد با بهره بسیار به زادگاه خویش برمی گشتند می-گفتند:

 

«بغ داد» یعنی این بهره از داده های شاه است. و این سست ترین اقوال در این باره است که احتمال آن هم بسیار بعید است.(7)این توهم از این جا برخاسته که در فارسی پادشاه چین را بغپور می خوانده اند و ظاهراً این ترجمه ای بوده است از لقبی که چینیان پادشاه خود را بدان لقب می خوانده اند و به همین معنی بوده (یعنی پسر خدا.

 

کورش بزرگ ابرمرد تاريخ

کورش ؛ کورش ؛ کورش

حتي آوردن نام اين ابرمرد براي من از بزرگ ترين افتخارات مي باشد و اگر توانايي آن را داشتم ، بر دل کوه هاي بزرگ و استوار ، نظير آثاري که بر سينه ي کوه ها در تخت جمشيد ، پاسارگاد ، نقش رستم ، نقش رجب ، بيستون ، طاق بستان و بسياري ديگر ، انجام شده ، کار و کردار کورش و ساير افرادي که در پي اين پهلوان عرصه ي خرد و انديشه نيک ، افتخاراتي توصيف ناپذير براي ايران و ايراني و ايران زمين ، انجام داده اند _ به زبان پارسي و چند زبان ديگر _ نقوشي را حک ميکردم تا اين کوه ها از بزرگي نامي که بر سينه هايشان ثبت شده ، چون نام نامي اين نام آوران استوار باقي بمانند و آن را براي نسل هاي آينده به وديعت بگذارند تا همواره و پيوسته ، آيندگان بدانند و فراموش نکنند که بزرگ ترين و پر افتخار ترين نام هاي تاريخ ، متعلق به اجداد و نياکان آنان مي باشد و پيوسته هم چون آنان در حفظ مرز بوم خود بکوشند و اين رادمردان را سرلوحه ي زندگي خود قرارداده و لحظه اي از ايشان غافل نمانند .

هر آنچه از دل برآيد لاجرم بر دل نشيند